Saturday, April 30, 2011

12 sifat ibadurrahman

 Terdapat 12 sifat ibadurrahman yang digariskan dalam surah al-Furqan ayat 63-77



1) Tawaduk

2) Murah hati

3) Solat malam

4) Takut neraka
5) Sederhana berbelanja
6) Bertauhid
7) Menjauhi pembunuhan
8) Menghayati ayat Allah
9) Menjauhi zina
10) Taubat nasuha
11) Tidak bersumpah palsu. meninggalkan perbuatan sia-sia
12) Memohon keselamatan isteri, keluarga


Tuesday, April 26, 2011

Kerana IQRA'...Hatiku yakin untuk memiliki mu...

Hari ini aku ingin tunaskan janji terhadap lamaran daripada Junior Dakwah.

 Jam menunjukkan 9.45 pagi...aku mendaki bukit untuk merentas laluan ke Fakulti Kepimpinan dan Pengurusan(FKP) bersama adik sekelasku, Ilham. Nafas termengah-mengah kepenatan. Alhamdulillah...bas belum lagi tiba... kalau tidak...pasti kami ketinggalan.


Hari ini aku dan sahabat-sahabat seUSIM akan menjelajah seluruh sudut gerai bagi setiap syarikat penerbitan. Di mana kami ingin menjelajah? Semestinya Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2011 atau KualaLumpur International Book Fair 2011(KLBF'11) ini diadakan di Pusat dagangan Dunia Putra(PWTC) bermula 22 April - 1 Mei 2011.

Huhuhu...si kecil pun minat baca buku yea...kita lak cam ne yea???
Kerana kegilaan terhadap Buku, tak mengira berapa pun perlu menghabiskan duit, kita takkan kisah TAPI biarlah ia bermanfaat. Islam mengalakkan ummatnya membaca kerana membaca itu suatu pencarian terhadap khazanah ilmu.

 Firman Allah dalam surah al-Alaq ayat 1-5 bermaksud:

"Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk), Dia menciptakan manusia dari sebuku darah beku, bacalah dan Tuhanmu yang Maha Pemurah, yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya."

Ayat yang dibacakan tadi adalah ayat pertama yang diturunkan oleh Allah S.W.T. kepada junjungan Nabi Muhammad s.a.w pada malam 17 Ramadhan di Gua Hira'. Berdasarkan ayat ini, jelas kepada kita bahawa Islam menggalakkan umatnya membaca, apa yang dimaksudkan di sini ialah membaca segala bahan-bahan bacaan yang berfaedah seperti al-Quran, Hadith Nabawi, buku-buku yang berkaitan dengan fardhu ain dan fardhu kifayah, duniawi dan ukhrawi, termasuk buku-buku yang boleh membina syakhsiah dan akhlak individu yang mendokong semangat kebenaran dan keadilan, muafakat dan produktif.


Alhamdulillah....setelah penat mengelilingi hampir setiap gerai di sana, Hatiku yakin untuk memiliki mu wahai buku! Buku yang menjadi pilihan utama sebaik sampai di sana "FURU' AL-MASAIL, Maulana al-Syeikh Daud Bin Abdullah al-Fathani, disusun semula Datuk Abu Hasan Din al-Hafiz". Sudah sekian lama aku menanti saat untuk ke Pesta ini adalah untuk mendapatkan senaskah buku yang sarat dengan ilmu ini.


Rambang mata dibuatnya melihat buku-buku yang dipamerkan dengan promosi potongan harga sehingga 50%. Dalam 4 naskah buku yang kumiliki hari ini dan salah satunya aku mendapat percuma...Alhamdulillah....

Namun tak dinafikan masih ada lagi buku-buku yang ku miliki sebelumnya, masih tersisa tanpa ku habis membacanya... Astaghfirullahal azim....moga aku lebih prihatin dengan apa yang ada. 

Azamku ingin melunaskan semua nafsu membaca dalam cuti semester ini. Satu jadual khusus perlu diwujudkan. 

 


Agenda lain pula adalah slot Biar Buku Bicara. slot ini merupakan pelancaran buku terbitan USIM di Bilik Johor dan Bilik Kedah. buku ini karya Dr. Rumaizudin Ghazali iaitu pensyarah FKP dan diulas oleh Datin Sapora yang juga pensyarah kami. Ramai yang mendapatkan buku itu selepas berakhirnya diskusi Biar Buku Bicara.

Antara info yang diperolehi:  

        Buku Pembangunan Islam Era Mahathir ini dihasilkan bukan atas dasar politik semata-mata.  Ia merupakan suatu kajian eksklusif di mana maklumat yang perolehi dirujuk terus kepada tuan empunya diri iaitu Tun Mahathir sebelum diterbitkan. Ia bukan buku untuk memuji Tun mahathir semata-mata, malahan di dalamnya terdapat juga kritikan-kritikan pedas dari pelbagai pihak dan buku ini akan mempunyai kesan kontroversi kerana Tun Mahathir itu sendiri punca kontroversi. 

Wallahualam...

Saturday, April 23, 2011

Diari Study Week di Kg. Cherang Laut

16 April 2011:

Sekembalinya dari Perkampungan orang asli, aku bersiap-siap untuk ke Semarak,  di mana aku akan menaiki bas di sana. Malam ni aku dah nak balik kampung...ya..hoo...


oo...balik kampung... oo...balik kampung.... hati girang....
oo...balik kampung... oo...balik kampung.... hati girang....
terbayang wajah2 yang ku sayang... 
satu2 tersemat dikalbu
 pasti terubat rindu dihati
menyambut kepulangan ku nanti....


cewahh... semangat macam nak balik raya... kalau balik kampung mesti semangat...sebab nak hilangkan stress yang tertanggung selama 3bulan kebelakangan ni...Mak pula asyik telefon...jadi ke tak nak balik...comfirm la jadi...Sepupu pulak tak lepaskan peluang untuk bertanya kaba, betul ke balik...terdengar suara anak-anak pinta dibelikan baju untuk diorang..aku tertawa dengan gelagat mereka dan sedikit terharu...ada juga orang ingat kat diriku yang hina ini..huhuhu...maaf anak-anakKu...ibu sepupu mu ini tengah 'kering', tak dapat penuhi permintaan...

gambar sehari sebelum raya: inilah anak-anak nakalku....mok su rindu korang....
(depan dari kiri: izzati, fatihah, Anis)
(tengah dari kiri: Asiah, Munirah, Hazwani)
(belakang dari kiri: Izzudin, Amri)
17 April 2011: 

Aku hanya melepakkan diri di rumah. TV menjadi peneman setiaku...terkejut...TV dah boleh guna dan besar pulak tu...Rezeki...ade orang bagi rupanya..Alhamdulillah...tapi ada lak yang kurang...periuk elektrik pulak rosak...macam-macam la dalam kehidupan ni. 

18 April 2011:

Meronda-ronda bandar baru Kubang Kerian dengan mak. Kami berpusing-pusing mencari periuk elektrik Yeah....dah jumpa...harganya RM70 lebih...kami beralih pula di bahagian ikan dan sayur-sayuran. belajar jadi suri rumah pulak...huhuhu... pada malamnya mula la nak murajaah subjek al-Milal wa Al-Nihal dengan sepupu...tapi objektif tak tercapai...masih lagi yang kurang faham...


Apa yang penting...? Usaha...

19 April 2011

Aku turun ke padang tempat ibu bertani dalam kul 9pagi. tanpa bersarapan aku terus ke sana dengan membawa air teh panas dan cekodok pisang. mak dan sepupuku sudah pun memulakan kerja jam 8pagi lagi.

Mak juga tak sempat bersarapan, tenaganya mengalahkan aku si anak muda. Jam menunjukkan 11.30 pagi, panas mula menyengat kepala yang bertudung. Terasa pening bukan kepalang. Aduh...aku tahan menolak kereta sorong yang sarat dengan daun tembakau. sesampai je di bangsal aku, aku meletakkan semua daun tembakau tadi di tanah dan aku....rebah di dalam kereta sorong tersebut. Muka pucat dengan perut yang kosong dan kepala yang pening. Ini akibatnya bekerja di bawah matahari  tanpa bersarapan. itu baru sedikit ujian...bagaikan kebuluran...agaknya umat Islam di Darfur mengalami keadaan lebih teruk daripada aku alami..begitu juga palestin yang menghadapi sekatan oleh Israel. 

Sebelah petangnya kami kembali meneruskan kerja yang masih berbaki...pada waktu malam...aku cuba membuka nota...untuk exam minggu depan. banyaknya rehat dari menelaah pelajaran. Pelbagai cerita aku dengar daripada sepupuku. satu kisah yang mak lupa nak "report". mak selalu je cerita perihal kampung bila aku menelefon atau dia yang menelefon. kata sepupuku, semasa tsunami di Jepun...orang kampung semua berkumpul di masjid untuk melakukan solat hajat beramai-ramai memohon selamat dari bencana alam itu. Namun keadaan itu ada juga si fulan yang melakukan kejahatan. Orang sibuk mendekatkan diri kepaa Allah, dia sibuk lak nak mencuri lembu...inilah manusia. sentiasa lupakan Allah.

Akibatnya, timbul fitnah-menfitnah dan perkara syirik. Jumpa bomoh kononnya nak tilik siapa yang curi...sia-sia je buang duit dan akidah tergugat.

20 April 2011: 

Semua daun tembakau siap sedia tuk dijual. Aku mula menjalankan "Ops Nota Last Minute". Alhamdulillah...Nota 2 subjek dapat disiapkan dan 1lagi  tak dapat disiapkan disebabkan lecture note belum diupload ke dalam MyLMS, hanya ade yg take note semasa kuliah aje. 

Fikiran sudah mula memikirkan USIM. Aku membeli sedikit barang untuk dibawa ke Nilai.


21 April 2011:

 Hati mula tak keruan. Nak balik ke USIM ke tak 50-50. aah...apa nak jadi nih...perjuangan di USIM belum selesai...

 Aku mendapat berita mengenai Supervisor untuk tesisku nanti. Alhamdulillah...aku mendapat lecturer pilihanku sendiri...Dr. Mohd Radhi Ibrahim.


22 April 2011: 

Kehidupan terasa suram...aku akan tinggalkan kampung halaman lagi...sebulan lebih aku akan berada di Nilai sebelum kembali semula ke tanah kelahiranku Kampung Cherang Laut, Tawang.

Aku membersihkan bilik...mengemas apa yang patut... Misi di rumah masih lagi berbaki. Misi akan diteruskan kembalinya aku selepas Exam nanti....

Rumah Usangku....
Malam yang merimaskan...berlawan perasaan berat hati. Mak membekalkan aku dengan cekodok pisangnya.. Cekodok pisang itulah menjadi mata pencarian mak di usia senja ini. pelbagai bidang kerja dilakukan untuk sesuap nasi... Alhamdulillah...Allah mempermudahkan urusan pengajianku dengan biasiswa yang aku perolehi... USIM...aku akan kembali...

wallahualam...

Sebuah Perjalanan ke Perkampungan Orang Asli

kenangan: makan2 selepas penat bermain



Hari ini aku mencuri ruang untuk menaip huruf-huruf untuk dijadikan perkongsian bersama...

Setelah berminggu-minggu...berbulan-bulan kami tunda perancangan kami...Pada tanggal 16 April 2011, akhirnya Allah mengizinkan kami sampai ke Perkampungan Orang Asli, Kg. Tekir, Labu. Langit tengahari itu kelihatan mendung dan sebelah paginya sudah pun mencurahkan titisan air.

Aku bergegas pulang ke asrama selepas test, aku mengemas pakaian yang sudah diangkat dan membasuh saki-baki pakaian yang kotor sebelum meneruskan agenda seterusnya. Aku mengemas beg yang akan dibawa pulang ke kampung pada malamnya. Kawan sekuliah ada bertanya sempat ke nak gi ke kg. tekir? InsyaAllah...pandai-pandai la budget masa. Dia bimbang aku tidak sempat kembali untuk bersiap pulang ke kampung seperti kata imam Hasan al-Banna, tanggungjawab kita lebih banyak daripada masa yang kita ada.

Seusai solat zohor kami berkumpul di kedai makan. Sedih datang bertandang bila mengetahui budak-budak lelaki tak jadi untuk turut serta. ketakutan juga tidak ketinggalan untuk mencuit hati sehingga akal berfikir negetif. Tanpa kehadiran lelaki dalam situasi ini, semestinya mengundang bahaya.

Kami nekad meneruskan perjalanan kami walaupun hanya berempat dengan menunggang motorsikal. Namun aku menghantar beberapa sms kepada sahabat-sahabat untuk stand by sekiranya berlaku kecemasan.


Kami disambut dengan senyum oleh mak cik gayah. Mak cik Gayah merupakan seorang wanita Islam yang penuh bersemangat untuk memantapkan aqidah sesama saudara Islam di sana. Sehinggakan terasa diri ini kalah dengan semangatnya yang berkobar-kobar.

Pelbagai masalah dan cerita dikongsikan. Isu terkini, mengenai orang Islam di sana sudah beranak pinak tapi status perkahwinan mereka tidak sah. Ada yang melarikan diri apabila mak cik Gayah dan penggerak datang menziarahi dan sekaligus ingin menyuarakan mengenai isu perkahwinan mereka.

wajah adik-adik di Kg.Tekir...
Kami dijemput untuk menghadiri majlis pengagihan barang-barang keperluan kepada masyarakat Islam di sana. Dia juga meminta kami membantu Ust. Khairul, ustaz muda yang baru sahaja ditempatkan di sana.

Aku mengajak sahabat-sahabat untuk ke Tadika yang berhampiran dengan dewan orang ramai untuk menunaikan solat sambil memerhati pelajar-pelajar IMU melakukan check up penduduk di sana. Aku dan Liyana menuju ke surau di bahagian atas dewan. Habuk-habuk menghiasi dinding, kami terus melakukan operasi dan kami dimaklumkan mikrofon kena curi..Astaghfirullahal azim...

Mak Cik Gayah...semestinya berada d barisan hadapan...
Seusai solat asar kami meminta diri... Aku memerhati setiap jalan yang dilalui...bilakah lagi aku akan sampai di sini. Ada saja kekangannya... terutama tak da partner untuk turut serta..masing-masing dengan alasan yang aku sendiri sudah lali mendengarnya...Risikonya tinggi bila kami yang perempuan pergi ke sana tanpa diiringi oleh golongan Adam.

Mungkin masing-masing sibuk dengan dakwah fardi...

Wallahualam.

Wednesday, April 13, 2011

"kisah-nafsu-dan-akal"

Dalam sebuah kitab karangan ‘Ustman bin Hasan bin Ahmad Asy-Syaakir Alkhaubawiyi, seorang ulama yang hidup dalam abad ke XIII Hijrah, menerangkan bahawa sesungguhnya Allah S.W.T telah menciptakan akal, maka Allah S.W.T telah berfirman yang bermaksud : “Wahai akal mengadaplah engkau.”
 
Maka akal pun mengadap kehadapan Allah S.W.T., kemudian Allah S.W.T berfirman yang bermaksud : “Wahai akal berbaliklah engkau!”, lalu akal pun berbalik.
Kemudian Allah S.W.T. berfirman lagi yang bermaksud : “Wahai akal! Siapakah aku?”.
Lalu akal pun berkata, “Engkau adalah Tuhan yang menciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu yang daif dan lemah.”
Lalu Allah S.W.T berfirman yang bermaksud : “Wahai akal tidak Ku-ciptakan makhluk yang lebih mulia daripada engkau.”

Setelah itu Allah S.W.T menciptakan nafsu, dan berfirman kepadanya yang bermaksud : “Wahai nafsu, mengadaplah kamu!”.
Nafsu tidak menjawab sebaliknya mendiamkan diri. Kemudian Allah S.W.T berfirman lagi yang bermaksud : “Siapakah engkau dan siapakah Aku?”.
Lalu nafsu berkata, “Aku adalah aku, dan Engkau adalah Engkau.”
Setelah itu Allah S.W.T menyeksanya dengan neraka jahim selama 100 tahun, dan kemudian mengeluarkannya.

Kemudian Allah S.W.T berfirman yang bermaksud : “Siapakah engkau dan siapakah Aku?”.
Lalu nafsu berkata, “Aku adalah aku dan Engkau adalah Engkau.”
Lalu Allah S.W.T menyeksa nafsu itu dalam neraka Juu’ selama 100 tahun. Setelah dikeluarkan maka Allah S.W.T berfirman yang bermaksud: “Siapakah engkau dan siapakah Aku?”.
Akhirnya nafsu mengakui dengan berkata, ” Aku adalah hamba-Mu dan Kamu adalah tuhanku.”
Dalam kitab tersebut juga diterangkan bahawa dengan sebab itulah maka Allah S.W.T mewajibkan puasa.

Dalam kisah ini dapatlah kita mengetahui bahawa nafsu itu adalah sangat jahat oleh itu hendaklah kita mengawal nafsu itu, jangan biarkan nafsu itu mengawal kita, sebab kalau dia yang mengawal kita maka kita akan menjadi musnah.

Sumber: Kisah Nafsu Dan Akal | Paradigma MUKMIN http://akuislam.com/blog/renungan/kisah-nafsu-dan-akal/#ixzz1JKmR5GFW

Hukum Suara Wanita

Assalamualaikum Wbt,,

Segolongan orang berpendapat bahawa suara wanita itu adalah aurat dan ada golongan yg mengatakan tidak. Masing2 membawa hujah yg tersendiri. Namun dari pengamatan ana setelah menziarahi beberapa artikel berkenaan Suara wanita adalah aurat,ada yg menggunakan hadith yg maksud sebenarnya lain. Spt;

"Adapun dalil As-Sunnah, antara lain bahawa Rasulullah SAW mengizinkan dua hamba wanita bernyanyi di rumahnya (Shahih Bukhari, hadits no. 949 & 952; Shahih Muslim, hadits no. 892)."

"Pernah pula Rasulullah SAW mendengar nyanyian seorang wanita yang bernazar untuk memukul rebana dan bernyanyi di hadapan Rasulullah (HR. Tirmidzi, dinilainya sahih. Imam Asy-Syaukani, Nailul Authar, VII/119). "


Hadis ini tidak boleh diqiaskan utk mengizinkan wanita menyanyi. Kerana menurut pentafsir hadis, hukum bagi wanita hamba pada masa tersebut tidak sama dgn wanita merdeka....begitu juga Rasulullah sendiri mempunyai hukum yg khusus yang tidak dimiliki oleh org lain, seperti boleh memiliki 10 orang isteri manakala lelaki biasa tidak dibenarkan. Pentafsir hadis juga mengatakan wanita yang dizinkan Rasulullah bernyanyi itu adalah 'kanak-kanak' yang belum baligh....wallahuallam

Namun berikutnya adalah apa yg ana simpulkan dr artikel2 dan buku yg telah ana baca.

Mengikut Hanafi;
Ianya tidak aurat,namun diharamkan sekiranya dikhuatiri boleh mendatangkan fitnah sekalipun memperdengarkan ayat al-quran.

Mengikut Syafie;
Suara wanita adalah aurat dihadapan laki2 yg ajnabi samaada dikhuatiri terjadinya fitnah mahupun tidak.

Namun klu ikutkan zaman sekarang, golongan Wanita dh ramai yg berkerjaya dan terlibat dgn persatuan2 sosial dan kemasyarakatan. Kehadiran wanita dalam pembentukan insan sekarang juga diperlukan. Jadi sukalah ana berpegang pada pendapat Imam Hanafi.

Berdasarkan dalil;
1)Para isteri Nabi Muhammad SAW pernah berbincang dengan para sahabat,dan para sahabat mempelajari hukum2 agama daripadaNya.

2)Suatu hari tikamana Umar R.A hendak menentukan jumlah mahar,terdapat seorang wanita yg menolaknya dari sudut masjid seraya membaca firman Allah SWT.

3)Fatimah pernah menemui Abu Bakar R.A untuk berbicara mengenai hal yg dianggap menjadi haknya dan berdebat sesama mereka.

Dalil diatas menunjukkan bahawa suara wanita tidak aurat sekiranya masih berada di dalam batasan yg digariskan. Suara Wanita yg bernada rendah/mendesak/merayu/menggoda/lembut terhadap ajnabi ataupun didengari oleh ajnabi ianya haram.Selagi xda hal yg mustahak elakkan berbicara dgn ajnabi.

    "Maka jangan kamu tunduk dalam berbicara sehingga timbul keinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yg baik" (Al-Ahzab;32)

Sumber http://notamuslimah.blogspot.com/2008/12/hukum-suara-wanita.html


p/s: teguran buat diri sendiri dan mereka yang sewaktu dengannya

Paginya sedih, petangnya Allah bagi kegembiraan...

Hari ini ada dua perkara yang telah aku tempuhi.. pertama kesedihan. Mengapa aku sedih? Aku tidak dapat menjalani test 'speaking MUET" dengan sebaiknya.. Subhanallah...hanya tuhan yang tahu perasaan ketika itu dengan kepala ni dah dua hari ditemani migrain. Nak study pun ala kadar saja. Alhamdulillah, migrain bukanlah ditahap kritikal. Mampu lagi untuk bergerak di sekitar kampus.

Pada petangnya pula, satu Majlis Perasmian Penutup Program Muzakarah Berkelompok Liqa' 2011 diadakan. Aku dipilih untuk menerima Anugerah Raisah terbaik dalam Liqa' 2011 dan saudara Muhammad Farel sebagai Rais Terbaik. Ini menjadi satu suntikan semangat untuk Rais/Raisah yang lain menjalankan amanah masing-masing pada masa akan datang meskipun sebelum ini tidak dijanjikan ganjaran dunia.

Hikmah yang inginku kongsikan disini bukan sekadar menceritakan anugerah yang diterima tetapi apa yang Allah kurniakan.

Subhanallah...begitu sayangnya tuhan kepada hambanya, kenapa tidaknya? Baru sahaja paginya aku mendapat cubaan kesedihan, petangnya pula diuji dengan kegembiraan. Kedua-duanya mempunyai kelebihan tersirat. 

pertama: Hikmah Cubaan Kesedihan.

Cubaan ini menguji kesabaran kita dan kita redha dengan apa yang berlaku. Aku cuba menenagkan hati dengan cuba tersenyum namun sahabat-sahabat dapat membacanya. Ada sahabat yang memberi semangat dan cuba berfikiran positif agar tidak terlampau mengganggu fokus pada pembelajaran seterusnya. 

Kedua:Hikmah Ujian Kegembiraan

Kenapa aku katakan kegembiraan itu satu ujian? bukankah itu satu nikmat? Ya, kegembiraan itu satu nikmat dan boleh menghilangkan kegusaran di hati tetapi kadangkala ada kegembiraan yang boleh mendatangkan riak. semoga hatiku teguh dari sikap riak yang datang tanpa diundang, yang hadir tanpa dijemput.

Kesimpulannya gembira itu nikmat seiringan ujian dan sedih itu cubaan seiringan dengan nikmat Allah SWT.

Di sini sedikit perkongsian mengenai Sujud Syukur:-

Kafiat Sujud Syukur sama sahaja dengan sujud Tilawah/sajadah diluar solat cuma tidak terdapat bacaan yang khas didalamnya. Jumhur ulama’ mengatakan bahawa sujud syukur ini sunat, akan tetapi hukumnya makruh dari pandangan Maliki. Bagi Mazhab Maliki, nikmat Allah swt tidak terkira nilainya. Walaubagaimana pun sujud syukur ini adalah yang mendekatkan diri kita dengan Allah swt.

Sujud Syukur dilakukan ketika menerima apa-apa yang membuat seseorang itu gembira, sama ada mendapat ganjaran ataupun dapat mengelak sesuatu bala dsb. Dalil kepada sujud syukur ini terdapat didalam Hadith dan Athaar. Salah satu hadith ialah Hadith dari Abu Bakar (r.a) mengatakan bahawa[1] beliau melihat:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره وبشر به خر ساجدا شكرا لله تعالى

“Nabi saw apabila mendengar apa-apa berita yang membuat baginda merasa lapang, baginda akan turun sujud syukur kepada Allah swt” – (Hadith diriwayat oleh Lima kecuali Al-Nassai. Al-Turmidzi mengatakan Hadith ini Hasan Gharib)

Menurut Dr Wahbah Zuhaily didalam bab 5: Sebab dan sifat sujud Tilawah – Fiqh islami (2/118)[2], Sujud Syukur didalam Mazhab Syafie serupa dengan sujud Tilawah. Ia boleh dilakukan diatas kenderaan jika seseorang didalam didalam permusafiran. Terdapat 5 rukun iaitu:
a. Berniat.
b. Takbiratul Ihram
b. Sujud satu kali sahaja.
c. Duduk selepas sujud dan
d. Memberi salam.
Didalam Mazhab Hanbali pula, terdapat 3 rukun iaitu sujud, bangun dari sujud dan salam yang pertama. Takbir semasa sujud dan bangun darinya.
Cara sujud syukur didalam Mazhab Hanafi dan Mazhab Maliki hampir serupa bentuknya. Mereka akan terus sujud tanpa Takbir Al-Ihram dan bangun dari sujud tanpa memberi salam. Mereka akan bertakbir untuk sujud sahaja dan semasa bangun dari sujud.
Dari pandangan Sheikh Ibn Utsaimin rh pula, sebagaimana di dalam Fatawa Islamiyyah (1/205) mengatakan :

يكون سجود الشكر عن مصيبة اندفعت أو لنعمة تهيأت للإنسان وهو كالتلاوة خارج الصلاة ، فبعض العلماء يرى له الوضوء والتكبير ، وبعضهم يرى التكبيرة الأولى فقط ، ثم يخر ساجدا ويدعو بعد قوله سبحان ربي الأعلى 

“Sujud Syukur dilakukan kerana selamat dari sesuatu musibah atau menerima Nikmat yang dikurniakan kepada seseorang (tanda terima kasih). Dilakukan seperti Sujud Tilawah di luar Solat, dan sebahagian ulama’mengatakan wudhu’ dan Takbir diperlukan, ada beberapa yang lain mengatakan cuma satu Takbir sahaja diperlukan. Kemudian diikuti dengan sujud dan berdo’a setelah berkata : Subhaana Rabbiy al-A’laa.”

————–
Rujukan :
1.Al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’ – 7. Cetakan ke 3, tahun 2000. ms 266.
2. Dr Wahbah al-Zuhaily. Al-Fiqh Al-Islami wa adillatuh – II. cetakan ke 3. Beirut : Dar Al-Fikr, 1989. ms 117 – 120.

sumber: http://soaljawab.wordpress.com/2007/04/29/sujud-syukur/

Saturday, April 9, 2011

Dalam Sujud Cintaku


Album :
Munsyid : Abd Halim - Devotees
http://liriknasyid.com


Kau berikanku segala-galanya
dan Kau mengujiku dengan cinta dunia
yang sungguh indah dan
Kau hiaskannya dengan intan permata
dengan jua wanita
dan kedudukan yang memalingkanku
daripada-Mu


Dalam menikmati kurniaan-Mu
tak terucap lafaz terima kasihku
namun untuk jadi yang terbaik
juga masih belum kumampu


Dalam sujud cintaku
fanaku diulit rindu
getirnya cemas di kalbu
takut hidup tanpa redha-Mu


Hanya kerna-Mu Tuhanku
aku hidup dan ku akan
kembali pada-Mu
hanya pada-Mu dalam
sujud cintaku.

ziela_ma(at)yahoo.com.my

Dunia Remaja

Munsyid : Zulfan

http://liriknasyid.com

dunia remaja
usia remaja
menyapa pelbagai
rintangan hidup
terkadang jerumus
ke lembah noda
hasutan dunia


bara di jiwa
membakar naluri
ingin bercita
walau ia hanya seketika
ku tetap alpa


dunia itu
menguji keimananku
bagai badai
yg menghempas kepantai
dilautan
aku terumbang-ambing
dek perahu
tiada berkemudi


cinta palsu yg ku
damba dahulu
kini telah hilang
disinar cahaya ilahi
betapa jahil tika waktu
itu kerna tidak mengenal
cinta hakiki...
restu ilahi...


usia remaja leka meniti
jambatan ilmu
kerna di kaburi
persona cinta
bukannya cita-cita
nasihat bonda
tiada terpahat kukuh didada
teguran ayahanda ku anggap hanya
leteran biasa


alam remaja
nafsu menjerat diriku
terbelenggu
bisikan syaitan menipu
diulit godaan cinta wanita
kerna tiada
sempadan agama




cinta palsu yg ku
damba dahulu
kini telah hilang
disinar cahaya ilahi
betapa jahil tika waktu
itu kerna tidak mengenal
cinta hakiki...
restu ilahi...


ya Allah... ampunilah
kami...
ya Allah... berilah
hidayahMu...
ya Allah... tunjuklah jalan
yg kau redhai...


Pengirim : zahidin

Friday, April 8, 2011

Satu Cinta

Album : Satu Cinta

Munsyid : StartFive (http://liriknasyid.com)

Ku memohon dalam sujudku pada-Mu
Ampunkanlah s'gala dosa dalam diri
Ku percaya Engkau bisa meneguhkan
Pendirianku....... Keimananku.......


Ku memohon dalam sujudku pada-Mu
Ampunkanlah s'gala dosa dalam diri
Ku percaya Engkau bisa meneguhkan
Pendirianku....... Keimananku.......


Engkau satu cinta
Yang s'lamanya aku cari
Tiada waktu ku tinggalkan
Demi cintaku kepada-Mu
Walau seribu rintangan
Kan menghadang salam diri
Ku teguhkan hati ini
Hanya pada-Mu
Ku pasrahkan.......


Oh Tuhan .... s'lamatkanlah hamba ini
Dari segala fatamorgana dunia
Oh Tuhan .... jauhkanlah hamba ini
Dari hidup yang sia-sia


Pengirim : Khashtury_kind

Matlamat tak menghalalkan cara

Hari ini Allah mengerakkan hatiku untuk melangkah ke kampus. Ada 2 program yang bakal aku sertai. Aku sampai agak lewat, namun demi memberi sokongan kepada adik-adik aku kuatkan diri walaupun membawa motor sendirian. Hidup ini bukan sentiasa berteman walhal bila di kubur pun kita akan ditinggalkan bersendirian. Buklan tidak mengajak kawan tapi mereka punya pilihan sendiri. Bukan itu yang ingin aku sampaikan, tapi apa yang berlaku dalam program ingin dikongsikan.

Sungguh berbakat adik-adik dalam membuat persembahan mereka tadi. Teringat kisah semasa kami short sem dan ELSP/ALSP. Kami juga mempunyai pertandingan seumpama itu. Kumpulan aku ditaklifkan untuk membuat persembahan dikir Arab yang bertajuk "Bahasa Arab". Alhamdulillah, kami dinobatkan johan pada pertandingan itu.
Satu kekecewaan yang terasa apabila melihat satu lakonan yang dipersembahkan. Ada yang berpakaian ketat dan menari terkinjal-kinjal oleh siswi. Ya Allah, ampunkanlah kekhilafan adik-adikku dalam mengatur persembahan mereka tadi. Lakonan mereka yang berkisahkan golongan remaja yang hanyut dengan hiburan duniawi, kematian dan keinsafan amat menyentuh hati dan muhasabah diri. Alhamdulillah, seorang pensyarah menegur kekhilafan mereka dan mengajak semua untuk sama-sama istighfar.

Islam jangan dilupakan walaupun apa pun keadaannya.

Garis Panduan Hiburan Dalam Islam

Keputusan: 
Jawatankuasa Syariah Negeri Perlis sebulat suara membuat keputusan bahawa:


1.Nyanyian dan Muzik tanpa atau dengan alat muzik adalah harus berpandukan kepada dalil-dalil berikut:

Keterangan/Hujah: 
Dalil dari al-Quran

a) Firman Allah di dalam Surah al-Jumaah ayat 11:


Maksudnya: Dan apabila mereka mengetahui kedatangan barang-barang dagangan ( yang baru tiba) atau (mendengar) sesuatu hiburan, mereka bersurai (lalu pergi) kepadanya dengan meninggalkan engkau berdiri ( diatas mimbar- berkhutbah). Katakanlah (Wahai Muhammad:Pahala-balasan) yang ada disisi Allah, lebih baik dari hiburan dan barang-barang dagangan itu, dan Allah sebaik-baik pemberi rezeki

Istinbat dari ayat di atas:


Sahabat-sahabat sedang mendengar khutbah Jumaat, meninggalkan Rasulullah saw dan pergi kepada perniagaan disamping mendengar nyaniyian yang menggembirakan (al-lahwu), namun demikian al-Quran tidak mengharamkan al-lahwu itu. Rasulullah saw juga tidak menempelak perbuatan itu. Ertinya: Nyanyian yang menggembirakan seperti itu adalah harus

b) Firman Allah di dalam Surah al-Anaam ayat 32
Maksudnya: Dan tidaklah kehidupan dunia ini melainkan mainan( yang sia-sia) dan hiburan yang melalaikan.

Istinbat dari ayat di atas:

Allah SWT menggambarkan penghidupan dunia ini seluruhnya ibarat permainan dan sukaria (al-laywu) kedua-duanya harus.

c) Firman Allah di dalam Surah al-Anbia" ayat 16-17


Maksudnya: Dan (ingatlah) kami menjadikan langit dan bumi serta segala yang ada diantaranya, secara main-main (16) Sekiranya kami hendak mengambil sesuatu ntuk hiburan, tentulah kami akan mengambilnya dari sisi kami, kami tidak melakukannya (17)

Istinbat dari ayat di atas:

Kedua-dua ayat di atas menyentuh dua perkara: i-mainan dan ii- kegembiraan (lahwu). Kefua-dua perkara tersebut tidak diharamkan. Ianya diharuskan( difahami dari gaya ayat).
Dalil dari as-Sunnah

a) Daripada Aisyah r.a katanya: Rasulullah saw telah masuk (menemui saya), ketika itu dua orang jariah (budak perempuan) sedang menyanyi- nyanyi (memperingati perang) Baath. Baginda (mendengar nyanyian) sambil berbaring ditempat baringku dan dipalingkan mukanya. (Tiba-tiba) masuk Abu Bakar r.a serta mengherdik saya dengan katanya serunai (mizmar) syaitan disisi nabi saw. Rasulullah saw mengadap Abu Bakar seraya berkata: Biarkan mereka menyanyi (tidak mengapa). Apabila keadaan Rasulullah saw agak selesa dan leka, aku mengisyaratkan dengan mataku kepada dua penyanyi tadi maka mereka pun berbenti menyanyi dan keluar (meninggalkan kami).(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Istinbat dari hadis:

Hadis soheh ini jelas menunjukkan nyanyian adalah diharuskan. Kalau tidak harus masakan Rasulullah saw mendengar nyanyian bersama Aisyah. Abu Bakar yang berkecendurangan melarang dan cuba menegur putrinya Aisyah, telah ditegur oleh Rasulullah kepanya, tidak mengapa. Nyanyian adalah harus.

b) Daripada Khalid bin Zakwan katanya: Ar-Rabi" binti Ma"waz berkata: Telah dating mengunjungiku nabi saw bersempenan hari perkahwinanku, baginda mengambil tempat duduk diatas hamparanku dihadapanku, sepertiman kamu berada dihadapnku sekarang. Ketika itu sekumpulan perempuan sedang mengadakan persembahan nyanyian dengan iringan duff (sejenis alat muzik). Menggunakan senikata memuji pejuang-pejuang yang terqurban dikalangan bapa-bapa kami diperistiwa perang Badar. Salah seorang penyanyi tersebut meneruskan nyanyian dengan menggunakan lirik: bersama kami nabi Allah yang mengetahui apa yang alan berlaku esok hari. Mendengar lirik terakhir itu Rasulullah saw menyapa: tinggalkan lirik itu dan teruskan nyanyian dengan lirik yang telah kamu nyanyikan sebelumnya. ( Hadis riwayat al-Bukhari dan A

Istinbat dari hadis:

Rasulullah saw menghadiri majlis perkahwinan yang serikan dengan nyanyian wanita-wanita muda menggunakan alat muzik. Rasulullah saw tidak melarang malah turut mendengar nyanyian itu. Rasulullah saw tidak melarang malah turut mendengar nyanyian itu. Yang dilarang adalah lirik lagu yang jelas bertentangan dengan hokum syarak. Tidak ada insan( (walaupun ia Rasulullah) yang mengetahui apa yang akan berlaku besok. Nabi melarang lirik dan tidak melarang nyanyian.
Dari keterangan al-Quran dan as-Sunnah di atas menunjukkan bahawa nyanyian atau kegembiraan adalah harus. Namun demikian rasulullah saw menegur lirik yang didengarinya dan melarang penyanyi menggunakannya.

2. Di zaman ini nyanyian dan hiburan, ada yang telah bercampur baur dengan perkara-perkara yang bercanggah dengan syarak, sama ada persembahannya atau seni katanya. Dari situasi itu, Jawatankuasa Syariah memutuskan sebulat suara untuk meletakkan syarat-syarat berikut untuk mengharuskan nyanyian:

i. Tujuan penganjuran nyanyian untuk kebaikan
ii. Berpakaian sopan serta menutup aurat
iii. Tidak bercampur aduk lelaki perempuan sehingga menimbulkan fitnah dan merangsang kemaksiatan
iv. Senikata/ lirik bermutu dan tidak bercanggah dengan hukum syarak
v. Tempat dan gaya persembahan yang tidak mengundang maksiat

Status Penwartaan: 
Tidak Diwartakan

Thursday, April 7, 2011

Mengapa Jatuhnya Turki???

Kamal Atarturk (bapa kemusnahan Islam di Turki) 


Sudah hampir 75 tahun bumi tanduk emas, gersang dengan pemerintahan yang diredhai Allah, bukan salah khalifah yang terakhir sebagai perosak ,dan bukan pula salah sistem pemerintahan itu sendiri, tetapi rakyat Turki yang sedar menyalahkan “bapa pemodenan turki”iaitu jelmaan Firaun ke-2 selepas Raja Ramses 2 yang terkenal dengan kezalimannya memerintah rakyat Mesir pada zaman nabi Musa A.S., bezanya… Ataturk adalah seorang firaun di zaman moden. Itulah pemimpin yang dianggap sebagai penyelamat Turki oleh puak-puak Orentalis dan pengkaji-pengkaji barat, sedangkan sebenarnya beliau bukanlah seorang penyelamat. Bahkan beliau adalah seorang bapa perosak agama di atas nama agama itu sendiri. 
 
Mustafa Kemal Ataturk, anak kelahiran Salonika, Greece ini telah banyak mengenengahkan idealisma-idealisma yang merosakan pemikiran rakyat Islam Turki. Kelahirannya yang dikatakan masih kabur dan kurang jelas dari segi catatan masa, hari,bulan, dan tahun menjadikan beliau sebagai salah seorang pemimpin yang popular (dengan kezalimannya), tetapi beliau sendiri yang mencatatkan tarikh kelahiranya pada 19 Mei iaitu hari di mana beliau mendarat di bandar Samsun berhampiran dengan Laut Hitam, di utara Anatolia, di mana tempat ini beliau mula melancarkan gerakan Pembebasan Turki. 

Sejarah telah membuktikan rekod buruk Mustafa ini dari sejak kecil lagi. Ada yang berpendapat Mustafa ini adalah seorang anak luar nikah yang telah diprogramkan oleh Yahudi untuk meruntuhkan Islam dan berkemungkinan bapa beliau adalah seorang Yahudi Donme iaitu Ali Riza suami rasmi Zubeyde (Zubaidah). Ali Riza pula terkenal pula dengan sikapnya yang kuat minum arak dan terlibat di dalam angkatan tentera, selalu meninggalkan isterinya dan beliaulah yang bertanggungjawab menanamkan fahaman sekular kepada anaknya. Sejak Mustafa kecil lagi beliau ingin anaknya dididik dengan sistem barat dan mempersiapkan diri dengan ideologi-ideologi sekular. 

Zubeyde pula bonda kepada Firaun moden, sangat membenci anaknya ini dan seumur hidupnya beliau tidak pernah menyusukan Mustafa, mungkin kerana anak itu tidak dapat dipastikan siapakah bapanya. Zubeyde hanya memberi Mustafa menikmati susu dari ibu susu yang berkulit hitam dan bukan dari badannya sendiri. Keburukan Mustafa semakin terserlah apabila beliau tidak berminat dengan didikan agama dan beliau sering menentang serta membenci guru-guru agamanya di sekolah dan sebaliknya pula beliau cukup berminat dengan cara pendidikan barat,maka tidak hairanlah sekiranya beliau pernah mendapat pendidikan khas dari gereja Kristian selepas kematian bapanya yang diserang penyakit istentinal tuberculosis. 

Bukan itu sahaja Mustafa juga gemar mengunjungi kedai-arak dan juga mengunjungi rumah- pelacuran sebagai tempat untuk beliau berhibur dengan perwatakanya yang agak menarik beliau gemar memikat perempuan umtuk memuaskan kehendak hatinya dan beliau juga seorang kaki judi. Beliau suka bermain judi dari malam hingga ke pagi dan tabiat paling buruk firaun moden ini, beliau dikatakan seorang biseksual dan gemar melakukan hubungan seks di luar tabie di kalangan pelajar sekolah. Sekiranya nafsu sedang menguasai dirinya denagn mudah sahaja beliau dapat memenuhinya dengan apa yang dicita iaitu dengan mengalihkan pandangan masyarakat bahawa beliau adalah bapa angkat kepada pelajar-pelajar tersebut. Sungguh aneh seorang pemimpin yang terlalu jijik sikapnya ini disanjung tinggi oleh masyarakat dunia dan mendapat pengiktirafan “Bapa Pembangunan Turki Moden” 

*** 
“Walaupun kamu membayar kepada saya emas sepenuh dunia ini, hatta 150 juta pound sterling emas sekali pun, saya tidak akan dapat memberikan apa yang kamu pinta itu.Saya telah berbakti kepada agama Islam dan umat Muhammad selama 30 tahun. Selama itu saya tidak pernah mengotori lembaran-lembaran sejarah kaum muslimin, ibu bapaku dan nenek moyangku, serta sultan-sultan dan khalifah-khalifah Othmaniyah. Kerana itu, saya dengan pasti tidak dapat mengkabulkan permintaan kamu”
Kata-kata Sultan Abdul Hamid II ini menggambarkan beliau adalah pemimpin yang benar- benar mempertahankan kesucian bumi Islam daripada dijajah Yahudi. Walaupun beliau dianggap selemah-lemah pemimpin tetapi dengan keazaman dan kekuatan rohani serta cintakan Islam, bumi Palestin tetap dipertahankan. Walaupun Theodor Hetzl menawarkan seluruh harta kekayaan Rotschild kepadanya, namun tawaran tersebut telah ditolak oleh pemimpin agung ini. Akibat daripada mempertahankan bumi Palestin daripada diduduki Yahudi, Sultan Abdul Hamid II digulingkan daripada pemerintahannya pada tahun 1909 dan dipenjarakan di Salonika, Greece, di mana terdapatnya ribuan Yahudi Donme berkumpul. 

Akhirnya pada tahun 1922, di zaman pemerintahan Sultan Mohammad IV sistem kesultanan dimansuhkan walaupun Sultan Abdul Majid masih lagi kekal di atas takhta sebagai boneka selepas pemansuhan sistem tersebut. ‘Republik Turki’ yang diimpikan oleh Ataturk telah dilaksanakan dengan rasminya pada tahun 1923 dan Ataturk telah menjadi ketua negara yang pertama pada 20 Oktober 1923. Dengan terlantiknya pemimpin sekular agung ini, maka dengan rasminya sistem khalifah tidak dibenarkan lagi beroperasi di Turki pada 3 Mac 1924. Dengan itu berakhirlah sebuah Daulah Islam yang agung, digantikan oleh sebuah Daulah Sekular di bawah kepimpinan “Mustafa Kemal Ataturk.” (nama Kemal diberikan oleh guru-gurunya semasa di sekolah, dan kalimah Ataturk yang bermaksud “Bapa Turki” pula diberikan sejurus selepas kejayaan beliau menghapuskan khilafah Othmaniyyah dengan sebuah pemerintahan sekular republik) 

Setelah Ataturk berjaya mensekularkan bumi Othmaniyah, banyak pula ulamak yang masih teguh dengan amalan-amalan mereka dibunuh terutama ulamak –ulamak sufi dari pelbagai tareqat contohnya, halaqah-halaqah tareqat Naqsyabandiah, Qadiriyah dan Ghazaliah, mereka dianggap seperti kumpulan rahsia yang merancang untuk menjatuhkannya daripada tampuk pemerintahan. Ini dapat dilihat sepertimana kata-kata beliau di dalam sebuah buku yang bertajuk “Ataturk’s Republic of Culture yang boleh didapati di mana-mana kedutaan Turki yang mana beliau telah menyatakan bahawa republik Turki tidak akan didiami oleh sheikh-sheikh dan ahli-ahli tareqat yang bersangkut paut dengan alam kerohanian. Dengan kuasa yang ada, Ataturk telah membuat dasar pelaksanaan negara melalui ideologi Kemalismanya yang jauh menyimpang dari ajaran Islam. 

Dasar pelaksanaan yang diutamakan di dalam negara Republik Turki adalah tidak mengambil Al-Quran dan Hadis sebagai perlembagaan negara. Sudah pasti dasar-dasar ini jauh menyimpang dari dasar Khilafah Othmaniyah dan juga bukti beliau menolak pegangan akidah umat Islam secara total. Salah satu daripada siri ucapannya di bandar Balikesir, beliau menegaskan bahawa agama terpisah dengan urusan harian bahkan mendakwa Nabi Muhammad SAW telah berbuat demikian. Satu lagi ucapan daripada siri ceramahnya, beliau menegaskan bahawa mana mungkin sebuah negara menjadi maju, jika orangnya tidak berpakaian secara moden, mendedahkan dengan katanya, “saya pasti pakaian berpurdah ini adalah suatu yang menyeksa dan menyakitkan, biarkan mereka tunjukkan muka-muka mereka kepada dunia dan tidak ada apa yang perlu yang ditakutkan jika anda tidak berpurdah (menutup kepala)!” 

Manakala golongan pemerintah, kuncu-kuncunya dari kalangan menteri dan wakil rakyat diajar menjadi perompak-perompak terhormat dengan mengaut kekayaan rakyat untuk menjadikan mereka sebagai golongan yang berharta. Dasar ini terus dilaksanakan sehingga ke hari ini hinggakan peminta sedekah, fakir miskin, anak yatim, orang-orang tua dan janda-janda disisihkan di setiap persimpangan jalan. Sebagai menandakan Turki adalah sebuah negara maju, terdapat banyak binaan tugu-tugu dan patung-patung di dalam negara di mana binaan-binaan ini dimegah-megahkan dan disanjung tinggi terutamanya patung ukiran dirinya sendiri sehingga beliau sanggup menjemput arkitek-arkitek dari luar negara untuk mengaburi mata rakyat bahawa beliau ini memajukan Turki. Dengan dasar dan idea ini jelas sekali Ataturk ingin membuktikan bahawa beliau juga adalah seperti Firaun Ramses II yang memerintah Mesir dengan suka bermegah-megah bersama binaan Sphinx dan pir, sehingga Allah menenggelamkan Firaun itu bersama keangkuhannya di dasar Laut Merah. Bukan itu sahaja, projek yang membazir juga diusahakan dengan menggunakan wang yang banyak seperti membesarkan tempat-tempat peleseran, sehinggakan apabila tiba waktu untuk beribadat, masjid lengang dan kosong. Kebanyakannya manusia lebih suka menjalankan aktiviti masing-masing di tempat tersebut bahkan azan yang dilaungkan oleh muazzin dianggap seperti tidak bernilai. Si Firaun moden ini telah mengubah kalimah azan dari bahasa Arab ke bahasa Turki. Begitu juga dengan Al-Quran dan amalan sembahyang Jumaat diterjemahkan di dalam bahasa Turki. Sebarang bentuk tulisan yang berbahasa Arab dan Parsi tidak dibenarkan sama sekali dilaksanakan di dalam pentadbiran sepertimana yang telah diterangkan di dalam buku “Ataturk’sRepublic of Culture”. Beliau telah menarik keluar asas penerapan Islam dari setiap institusi Turki dan secara peribadi beliau mengarahkan Al-Quran diterjemahkan ke dalam bahasa Turki. (He rooted out islam’s pervasive impact on the institutions of Turkey, but he personally ordered that the Koran should be translated into Turkish). Walaupun pelbagai pihak tidak bersetuju dengan pelaksanaan ini, namun ia tetap dilaksanakan. 

Satu lagi dasar yang merosakkan akidah dan pemikiran rakyat Turki, Ataturk membenarkan muzik-muzik haram, program tari menari, pergaulan bebas, panggung wayang lucah, upacara mengangkat sembah, pendedahan aurat, arak, judi, zina dan sebagainya. Mustafa Kemal Ataturk pernah membuat hukum sendiri dengan mengubah hukum aurat wanita di dalam masalah purdah. Dengan fatwa songsang ini, ia telah mengarahkan rakyat Turki menjadikan wanita sebagai sumber kemaksiatan. Begitulah sikap pemimpin yang cuba membaratkan umat Islam dan buminya sepertimana yang terdapat di dalam buku “Ataturk’s Republic of Culture”, “…The movement of the through the centuries always maintained a straight course. We have always marched the East to West.” 

Jelas sekali Ataturk bukan sahaja menolak dasar Islam, bahkan beliau ingin Islam itu dilucutkan terus dari jasad dan fikrah rakyatnya dengan mengisytiharkan bahawa saki baki nilai-nilai Islam dalam masyarakat Turki mesti dimansuhkan demi kemajuan negara. Namun apa yang dikatakan kemajuan oleh Ataturk jelas sama sekali tidak menampakan tandanya. Contohnya bandar Istanbul kekal lebih maju daripada bandar Ankara yang hanya dipenuhi dengan pusat-pusat hiburan berbanding dengan Istanbul yang dipenuhi dengan binaan-binaan masjid yang hebat. Kini Ankara hanya mempunyai kemajuan gersang dan selama ini rakyat Turki tertipu oleh omongan-omongan kosong Ataturk. Golongan yang masih teguh pendiriannya terhadap Islam mengatakan bahawa Ankara adalah bandar kemungkaran. Seperti yang pernah dinyatakan oleh Profesor Necmettin Erbakan, “…Istanbul adalah ibu kota ummah, sedangkan Ankara hanyalah ibukota Republik!” 

Lantaran daripada pelaksanaan ideologi-ideologinya, Turki kini menghadapi pelbagai masalah yang tidak berkesudahan. Daripada bumi yang dikenali ramai sebagai sebuah empayar, kini Turki hanya menjadi kebanggaan bagi mereka yang meminati ideologi bangkrap sekular Ataturk, terutamanya pihak barat. Manakala orang-orang Timur pula tidak menganggap Turki sebagai sebahagian daripada mereka selepas Ataturk membanggakan dirinya dengan menyebut, “… We have always marched the east to west.” 

Melalui cogankata ini, Turki mengalami kemerosotan sosio ekonomi yang amat dahsyat. Sehingga ke hari ini, Yahudi Donme terus menguasai ekonomi Turki termasuk di dalam bidang pelacuran. Sehinggakan cukai pendapatan yang terbesar di Turki pernah diperolehi daripada hasil pelacuran. Namun daripada sumber kotor ini, Turki masih lagi tidak dapat mengukuhkan ekonominya dan terus memegang gelaran antara negara berinflasi tertinggi di dunia. Bayangkan pada 27 Ogos 1998, nilai pertukaran mata wang Turki sebanyak USD1 boleh dinisbahkan kepada TL (Turkish Lira) 270,000 dan selepas 4 bulan, jatuh merudum kepada TL350,000. 

Kejatuhan ekonomi Turki yang diwarisi sejak zaman Ataturk, hingga kini tidak dapat dipulihkan. Tambahan pula dengan berlakunya gegaran gempa bumi tanda murka Yang Esa pada 17 Ogos 1999 lalu. Ia menyukarkan lagi rakyat Turki untuk memulihkan ekonomi mereka. Inilah hakikat kehidupan, jika manusia masih leka dengan kemungkaran. Pembalasan Allah tidak kiamat bahkan, dibalas oleh Allah di atas dunia milikNya ini. 

Sepertimana yang diterangkan dalam hadis Qudsi, Rasulullah SAW bersabda : “.. Allah SWT telah berfirman: Aku adalah Allah. Tiada Tuhan selain Aku. Akulah Tuan dan Raja segala Raja. Aku memegang hati-hati raja di dalam tanganKu. Bila orang ramai (rakyat) mentaatiKu, Aku akan menukar hati raja-raja menjadi kasihan belas serta sayang ke atas mereka. Bila orang ramai (rakyat) mengingkariKu, Aku akan mengarahkan hati raja-raja ke arah kemarahan dan dendam ke atas mereka. Dengan demikian raja-raja akan meletakkan mereka dalam kesusahan dan penderitaan. Maka daripada kamu mengutuk mereka (pemimpin yang zalim), adalah lebih baik kembali mengingatiKu dan merayu kepadaKu supaya Aku melindungimu daripada kekejaman mereka.” 

***
Berdasarkan keterangan di atas, benarlah bahawa Ataturk yang dikatakan Bapa Pemodenan Turki itu bukanlah seorang wira anak bangsa, bahkan beliau lebih zalim daripada segelintir sultan-sultan terakhir Othmaniyah. Akhirnya pada 10 November 1938, Ataturk telah dicabut nyawanya dengan azab yang amat dahsyat sekali. Cara kematian yang Allah datangkan pada Ataturk ini, sama seperti yang Allah lakukan kepada pemimpin-pemimpin zalim terdahulu, seperti Firaun dan Namrud. Allah hanya menggunakan air laut untuk menenggelamkan Firaun dan seekor nyamuk untuk membunuh Namrud. 

Cara kematian Ataturk adalah begitu hina sekali samada di ambang kematiannya dan juga selepas kematiannya. Ketika beliau menghadapi sakaratulmaut, beliau masih lagi berminat dengan perkara-perkara maksiat seperti minum arak,berzina dan ke pusat-pusat kasino. Allahmembalas dengan menghodohkan mukanya, bahagian perutnya bengkak, ototnya kendur dan beliau mengadu sukar untuk bernafas. Badannya pula dipanaskan Allah hinggakan Ataturk melekapkan ketulan-ketulan ais di badannya. Pihak bomba juga dipanggil untuk memancutkan air ke dinding biliknya.Sepertimana yang telah dikatakan oleh Lord Kinross, “…But the rooms of the palace proved almost as hot, and everyday firemen came to spray water on the outside walls of Ataturk’s bedroom.” Kepanasan yang dialami oleh Ataturk ini, menjadikannya tidak selesa tinggal di istana Dolmabahce itu sehingga beliau meminta dirinya direndamkan di dalam Selat Bosphorus. 

Walaupun suatu ketika, beliau amat antikan perubatan tradisional dan amalan jampi- menjampi yang menurutnya tidak moden, tetapi akhirnya beliau sendiri meminta supaya dirinya diubat dengan cara jampi setelah ubat moden tidak dapat mengatasi penyakitnya. Sepertimana ucapan beliau di bandar Samsun pada tahun 1924, “Pengetahuan dan sains adalah panduan terbaik bagi semua perkara dalam dunia ini, untuk keduniaan, perkara-perkara kerohanian, kehidupan dan kejayaan” (Knowledge and science are the best guide to everything in the world,to material and to spiritual things,to life and to success.) Namun kuasa Allah tiada siapa yang boleh menandinginya. Ataturk menemui ajal dengan keadaan terjerit-jerit akibat kepanasan di tubuh badannya hingga suaranya dapat didengari oleh seluruh rakyat Istanbul dari istana Dolmabahce! 

Selepas kematian Ataturk, Allah memperlakukan mayatnya dengan hina sekali. Ia tidak dimandikan, dikapankan, disembahyangkan atau dikebumikan dengan secepat mungkin sepertimana yang dipinta oleh Islam bahkan beliau diawet dan diletakkan di ruangan istana Dolmabahce selama 9 hari 9 malam. Kemudian mayatnya dipindahkan ke Ankara dan dipertontonkan di hadapan Grand National Assembly Building. Pada 21 November 1938, mayat beliau dipindahkan ke Muzium Etnografi di Ankara. 

15 tahun kemudian, pada tahun 1953, barulah mayatnya diletakkan di sebuah bukit Resat Tepe di Ankara. Sebenarnya jasad Ataturk pernah dikebumikan tetapi tidak diterima bumi. Pada awalnya, mayat Ataturk dikebumikan di Istanbul tetapi keesokkan harinya mayat Ataturk dimuntahkan kembali. Sudah beberapa kali para ulama Turki cuba mengebumikannya di Istanbul, namun kejadian yang sama turut berlaku dan mereka berpendapat bumi Istanbul hanya layak untuk pejuang-pejuang Islam seperti Sultan Muhammad Al-Fatih dan Sultan Abdul Hamid II sahaja. Ataturk tidak layak bersama mereka. Kemudian Ataturk dibawa ke Ankara namun kejadian yang sama turut berlaku seperti mana di Istanbul dan akhirnya Ataturk hanya diletakkan begitu sahaja di bawah binaan batu marmar seberat 44 tan. Untuk melindungi keaiban ini, penyokong-penyokong Ataturk menggambarkan bahawa betapa rakyat Turki masih lagi mengharapkan ‘kepulangannya’. 

Inilah akibat kepada Firaun generasi kedua yang selalu menentang kebenaran dan bermegah-megah dengan apa yang dilakukan. Kuasa Allah mengatasi segala-galanya dan Islam tetap subur di mana sahaja walaupun gegaran sekularisma datang menghempap, namun Islam pasti dijulang.

Wednesday, April 6, 2011

Wanita itu....


Situasi pertama:



Aku melangkah masuk ke ruang legar sebuah hotel.  Semua muslimah mengenakan busana masing-masing. Subhanallah indah sungguh ciptaan tuhan. Benarlah kalam Allah s.w.t dalam surah al-‘alaq ayat 4,5 &6 :-

Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka).  Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; Maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.

Namun sayang seribu kali sayang, mengapa pula kecantikan didahulukan tanpa memikirkan batas syarak yang harus dipertimbangkan. Sedih melihat ukhtiku yang lalai dalam penjagaan auratnya. Pakaian yang mana menampakkan setiap inci tubuh kalian yang cantik itu dan teristimewa ku kira, ditampilkan di hadapan para pejuang agama kita dan juga ajnabi yang haram melihatnya tanpa rasa segan silu. 

Mengapa kita perlu menampilkan kecantikan kita hanya buat suami tercinta(jika ada) kepada mereka yang ajnabi.  Kelihatan mereka turut terganggu dengan keistimewaan yang ada pada diri seorang wanita. Mereka tertunduk apabila kita melangkah dengan lengkok masing-masing, dengan pakaian yang agak keterlaluan jika ia melanggar asas menutup aurat. Pakaian biarlah longgar... tudungnya biarlah labuh (bawah paras dada)...Kainnya biarlah tebal...Tegurku kerana sayang bukan kerana benci...

Situasi kedua:
Alhamdulillah, satu majlis keraian untuk penghuni-penghuni asrama telah diadakan pada hari ahad yang lepas. Aku turut tidak terlepas untuk menyertainya. Kami diberi layanan yang baik oleh pekerja hotel tersebut. Menunya juga agak menyelerakan bagi aku yang berselera kekampungan ini. 

Bukan menu yang ingin ku kongsikan dan bukan kemeriahan yang inginku bicarakan. Tapi tentang sebutir PERMATA ku kira di celahan kaca. Si dia dengan senyum melayan kami sebaiknya. Pada mulanya aku sendiri kurang selesa dilayan bagaikan yang berhormat tapi ini bukan kali pertama aku menerima layanan sedemikian. ini kerana aku hanya datang daripada sebuah keluarga yang biasa saja.Si dia, seorang wanita yang masih lagi menuntut ilmu di sebuah kolej swasta dan sekadar bekerja separuh masa di hotel ini. Aku memandang sekeliling...ada perbezaan antara dia dan rakan sekerjanya. Apakah perbezaan itu??? 

Sehelai tudung... Itulah bezanya si dia yang menarik perhatianku. Aku memulakan bicara dengannya untuk mengeratkan hubungan. sekaligus mengurangkan jurang antara kami. Itu lebih baik daripada merasa bangga dan besar diri walaupun sekadar makan di hotel.  

Aku bangga dengan dirimu ukhtiku, kerna auratmu terjaga walaupun tidak selabuh muslimat yang lain. Aku  lebih bangga dengan dirimu ukhtiku, kerna kau dapat pertahankan auratmu dari kalah dengan desakan fatamorgana. Moga Allah sentiasa memberi rahmat-Nya untuk dirimu terus kuat melayari bahtera lautan manusia yang mengejar duniawi.

Taklifat Seorang Insan bergelar anak...

Sepuluh tugas yang perlu dilaksanakan oleh seorang anak dalam Kitab Tanbih al-Ghafilin:


1- Memberinya makan bila diperlukan.
2- memberi layanan yang baik.
3- Menyahut panggilannya.
4- Mentaati semua perintahnya, kecuali perintah maksiat.
5- Berbicara dengan sopan dan lemah lembut.
6- Memberi pakaian bila mereka memerlukannya.
7- Berjalan dibelakangnya, tidak boleh mendahului.
8-Berusaha mendapat keredhaan mereka dengan sesuatu yang disukai mereka.
9- Menjauhikan sesuatu yang tidak disukai mereka.
10- Mendoakan keduanya agar mendapat keampunan setiap kali ia berdoa untuk dirinya.

Tuesday, April 5, 2011

PENGERTIAN QAZAF


Qazaf ialah melemparkan tuduhan zina kepada orang yang baik lagi suci atau menafikan keturunanya.



PEMBAHAGIAN QAZAF

1.) Qazaf yang pesalah-pesalahnya boleh dikenakan hukuman hudud, seperti seseorang menuduh seseorang yang baik lagi suci berzina tanpa mengemukakan empat saksi lelaki yang adil.

2.) Qazaf yang pesalah-pesalahnya boleh dikenakan hukuman takzir seperti seseorang menuduh seseorang yang lain kufur, mencuri, minum arakatau murtad dan sebagainya, termasuk mencaci, memaki dan lain-lainnya yang boleh menjatuhkah marwah seseorang dan menghinanya.


Menuduh seseorang yang baik lagi suci berzina tanpa mengemukakan empat orang saksi lelaki yang adil hukumnya adalah haram dan termasuk dalam dosa besar dan wajib dikenakan hukuman had Qazaf (sebat) sebanyak 80 kali sebat, dan tidak boleh diterima penyaksiannya selama-lamanya kerana dia adalah orang fasiq. 

Sebagaimana Firman Allah Taala yang bermaksud:

”Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan zina kepada perempuan-perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawa empat orang saksi. Maka sebatlah mereka 80 kali sebat, dan janganlah kamu terima persaksian mereka itu selama-lamanya kerana mereka itu adalah orang yang fasiq”.
(Surah An- Nur ayat 4)


PENUDUH YANG BOLEH DIKENAKAN HUKUMAN QAZAF

1. Berakal
2. Baligh
3. Kemahuan sendiri tidak dipaksa
4. Mengetahui haramnya Qazaf
5. Bukan ibu bapa dan datuk ke atas kepada orang yang dituduh.


Jika orang yang menuduh itu gila atau kanak-kanak yang belum baligh, tidak boleh dikenakan hukuman had Qazaf keatas mereka. Ini sebagaimana berdasarkan kepada hadith Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari yang bermaksud:

”Allah tidak akan menyiksa tiga golongan manusia, iaitu kanak-kanak sehingga ia baligh, orang yang tidur sehingga ia bangun dari tidurnya dan orang yang gila sehingga ia sembuh dari gilanya”.
(Riwayat Bukhari Fi Muslim)
 


CARA-CARA MELAKUKAN QAZAF

Dalam Qanun Jenayah Sayr’iyyah cara melakukan Qazaf terdapat tiga cara:

i) Tuduhan yang dibuat secara sarih (terang dan jelas), iaitu tuduhan yang menggunakan perkataan-perkataan yang jelas dan tepat yang tidak boleh ditafsirkan kepada maksud yang lain selain daripada zina dan penafian nasab (keturunan)

ii) Tuduhan yang dibuat secara kinayah (kiyasan), iaitu tuduhan yang menggunakan perkataan yang tidak jelas dan tidak tepat yang boleh membawa erti zina atau selainnya.

iii) Tuduhan yang dibuat secara ta’ridh (sindiran), iaitu tuduhan yang menggunakan perkataan yang tidak jelas dan tidak tepat juga yang boleh memberi pengertian yang lain daripadazina sebagaimana dilakukan dalam perkataan kinayah.



BUKTI-BUKTI YANG MENSABITKAN KESALAHAN QAZAF

Kesalahan Qazaf boleh disabitkan dengan salah satu dari bukti –bukti yang berikut:-

1. Syahadah (penyaksian)
2. Ikrar (pengakuan)
3. Yamin (sumpah)


Jabatan Mufti Negeri Melaka.
Related Posts with Thumbnails